山
王総本宮
日吉大社 別称 山王さん
ひよし
山王七社 御祭神
西本宮 大己貴神（大国主神・大物主神）
東本宮 大山咋神（山末之大主神）
宇佐宮 田心姫神
牛尾宮 大山咋神荒魂
白山宮 菊理姫神
樹下宮 鴨玉依姫神
三宮宮 鴨玉依姫神荒魂
日吉大社の摂社・末社
鎮座地 滋賀県大津市坂本五丁目１−１ 
拝観料 大人300円 小人150円
アクセス
● 京阪電車石坂線「坂本駅」下車すぐ
● ＪＲ湖西線「比叡山坂本駅」下車歩10分。（バスの便あり）
山王二十一社と呼ばれる上七社・中七社・下七社の総称である。なかでも上七社（山王七社）は重要な位置を占めている。西本宮を筆頭に七社それぞれに神輿を有する。
四月十二日〜十四日にわたり斎行される山王祭は、内容の濃密な古式を伝える祭礼で、12日夜から松明と提灯を頼りに牛尾山の頂上から二基の神輿が急坂を下り、様々な儀式が行われ、14日には七基の神輿による参道の神輿渡御、めずらしい琵琶湖上の渡御が繰り広げられる。
山王鳥居と呼ばれる特殊な形。
総合鳥居とも呼ばれ、山王の教えと文字を
鳥居の形にしたもの。
比叡山延暦寺の護法神として、平安時代から信仰を集め、「日吉山王」とも呼ばれてきた。「日吉」は古くは「日枝」「稗叡」等と表記し「ヒエ」と訓んだが、平安後期頃より「ヒヨシ」とも称するようになった。
社殿までの所要時間は、往復で一時間半程度。勾配のきつい箇所もあるとのこと。
西本宮 楼門
西本宮 拝殿、本殿
東本宮楼門と比べ、規模が大きく壮麗。天正十四年(1586)頃の造営と推定されている。大正六年四月五日に国の指定文化財になっている。
拝殿は四方とも開け放してある。天井は中央が一段高くなった折上小組格天井<おりあげこぐみごうてんじょう>と呼ばれる様式になっている。
本殿は両本宮（国宝）とも、桃山時代の建立。入母屋造、平入の、身舎<もや>の三方に庇<ひさし>をつけた形式は日吉大社固有のもので、日吉造<ひえづくり>と呼ばれている。
西本宮は（旧称・大宮）は社伝によれば天智朝の創祀と伝え、天智天皇が六六七年に近江大津京遷都に伴いその翌年に、大和の三輪山の神（大神神社）を勧請した。また天台仏教と習合して、日吉大社の中心となり、大宮もしくは大比叡宮とよばれるようになった。
東本宮 本殿
東本宮 楼門
東本宮（旧称：二宮）の御祭神 大山咋神は比叡山の山の神であり、日吉大社の元来の祭神、地主神である。『古事記』に「大山咋神は亦た山末之大主神と名づく。此の神は近淡海国の日枝山に坐します。亦た葛野の松尾に坐します。」とあり、京都の松尾大社の御祭神と同神とされる。大山咋神が亦の名を山末之大主神とよばれるのは、この神の本来の鎮座地が牛尾山で、当社の根源がこの山の祭礼にあったからと考えられる。
奥宮の牛尾山に対して里宮にあたるのが東本宮である。西本宮の大比叡宮の呼称に対して、東本宮は、二宮あるいは小比叡宮と呼ばれた。
都が平安京に還り、京都が日本の中心となると、日吉大社が都の表鬼門（東北）に当たることから、国民並びに都の鬼門除けさらには国家の鎮護、方除け、魔除け、災難除けの祈願の社とされ、延久三年(1071)後三条天皇の行幸がなされ、以来歴代天皇の慣例となった。土木建築の守護神として武家の崇敬も篤く、武家が一国の城主に封ぜられると、その城及びその封ぜられた国の鎮護の神として分霊を還し奉られた。
当社は「日吉山王」とよばれてきたが、その名称は平安時代末期の『梁塵秘抄』に
「山王恐ろしや」のことばがみえる。最澄が比叡山に延暦寺を開創以後、その門弟円仁のときに比叡山の地主神日吉の神を、天台宗の護法神とする信仰が定着したという。
山王とよばれたのは、天台宗の根本である中国の天台山国清寺が天台山の地主神「山王元粥真君」<さんのうげんひつしんくん>を護法神として奉ったことに由来するといわれている。延暦寺の勢力が強大になるにつれ神仏習合が進み、本地垂迹説（神は仏の仮の姿として現れたとする説）により寺院の様に扱われ、また朝廷への強訴の際には、僧兵により神輿が担ぎ出された。
建物及び神輿は、織田信長の山門焼き討ちによって総て灰燼に帰し、のち復興され、
桃山・江戸時代のものである。西本宮・東本宮の本殿は「日吉造」と呼ばれ、特異な形式にで国宝に指定されている。また、他の本殿・拝殿十二棟はいずれも重要文化財である。
社域を流れる大宮川に架かる日吉三橋（重要文化財）は、豊臣秀吉が寄進したと伝える。