| 畝尾都多本神社 うねびつたもと 御祭神 泣沢女神 鎮座地 奈良県橿原市木之本町宮脇114 奈良文化財研究所(都発掘調査部)横 |
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| 香久山の西北に森の中に南面して鎮座する。参道入り口に「畝尾都多本神社」の石標が立っている。創建年代は明らかではないが、『万葉集』巻第二の二〇二に 「哭沢<なきさわ>の神社<もり>に 神酒すゑいのれども わご王は高日知らしぬ」 とあり、その左注に「右一首、類聚歌林に曰はく、桧隈女王の泣沢神社を怨むる歌といへり。日本紀を案ふるに云はく、十年丙申(696)の秋七月辛丑の朔の庚戌、後皇子命薨りましぬといへり」と記されている。持統天皇の十年(696)七月十日薨じられた高市皇子の延命をここの神に祈ったのは、聞きいれてくれなかったとの歌意であるが、白鳳のころ既にこの神社が存在していたことを示すものである。『古事記』の国生み神話の段に、伊邪那美命に死別された伊邪那美命に死別された伊邪那岐命が、その御枕辺にはらばい、御足辺にはらなって泣かれたとき、その涙から生まれた神とされる。神名は、さめざめと泣く神という意味である。『古事記』では、香山(香具山)の畝尾の木の下(木の本)に坐す神としている。 |
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![]() 境内の御神木 木の本にしめ縄が張られてました。 |
畝は、うねうねしているところ、尾は、鳥獣のように山が裾を長く引いている所をさし、畝尾は山の裾のことをいう。ゆえに香具山の麓にある畝尾ということになる。古来、この神社の境内地全体を泣沢の森といい、水神として特に延命の神として仰がれている。 魂の呼び返しと生命の保全を祈る神なのかも知れず、またそうしたタマフリの行法を行なう巫女の神格化であるかも知れない。 |
![]() 祝詞舎 |
![]() 扉の奧には井戸が祀られている。 |
| 拝殿の向こう内庭を含む神域は、三方が玉垣で、背面が土塀になっている。祝詞舎は切妻造り瓦葺。正面から見ると、神殿としての様式を備えたように見えるが本殿はない。啼澤女命とある自然石の石標が立ち、中門をはさんで、板塀瓦葺(元は土塀であった)の神垣の中に、人頭大の自然石で積まれた内径136センチメートルの古井泉が御神体になっている。かつて依代であったと思える玉だすきの切株がその手前に残され、太古の祭祀形態を偲ばせている。 以前は神域をとり囲んで、幅約一間(1.82メートル)の堀があったという。磐余池とともに、天香久山の周辺にあった埴安池へ注ぐ飛鳥川の水源になる地下水脈の一つのあらわれでないかとの説もある。 |
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八幡神社 |
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境内の東側に、西面して鎮座する八幡神社。 流造り朱塗で、銅板屋根に千木をのせている。 |
境内に鎮座の稲荷神社(祭神 保食神)は、元東宮講の仮宮屋形であったのを、近年当社境内地の屋形がなかった稲荷社を奉遷したという。 石灯籠に明治二十九年二月施主西岡□□の銘がある。 |
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